EL PAISAJE SAGRADO Y LA APROPIACIÓN DE LA MEMORIA SOCIAL POR EL IMPERIO INKA EN LOS ANDES ORIENTALES, AYACUCHO - Iván Vivanco

El paisaje en el mundo andino antiguo es una construcción social que fue materializada por los diferentes grupos humanos que ocuparon un espacio determinado, creando identidades y una memoria colectiva social desde la época precolombina en los Andes Orientales al noreste de la región de Ayacucho. El dinamismo del paisaje sacralizado y la apropiación de estos palimpsestos por el Imperio Inka empleando la postura teórica posprocesualista de la Arqueología del paisaje y el uso de categorías andinas para tratar de entender el mundo andino desde el enfoque de las ontologías andinas en el registro arqueológico, en la cadena montañosa de este a oeste formando la “oreja de perro” en el límite de territorios suyu en los departamentos de Ayacucho, Apurímac y Cusco, y naturales por parte de los ríos Pampas y Apurímac. La estructura ideológica de las deidades locales fue materializada en el Tawantinsuyu con la construcción de la arquitectura ceremonial monumental para la transformación en lugares sagrados bajo un sistema de organización política, económica y social vinculados a elementos culturales sagrados. Siendo Pumachaka la deidad más sagrada del caso de estudio y siendo un lugar obligado en la red vial que articula los caminos entre el hombre de las tierras altas y de las tierras bajas en una interacción intensiva de orden social y económica dualidad en las cinco ecozonas del área de estudio.